আজ (২ সেপ্টেম্বর) জিয়া হায়দারের প্রথম মৃত্যুদিন, তথা প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী।
খুব অনায়াসেই লিখে ফেললুম এই সংবাদ। যেন দুঃসংবাদ নয় আর। কীভাবে মারা গেলেন, কোন রোগে মারা গেলেন, কোথায়, কখন কোনো উল্লেখই নেই, কেবল জানান দিয়েই চুপ, মৌনী। মনে হওয়া এও স্বাভাবিক, মর্মাহত নই যেমন, কষ্ট-ব্যথায় দীর্ণ হইনি। আঁখি শুষ্ক। জল নেই। স্বতঃস্ফূর্ত লেখা হলো জিয়া হায়দারের পহেলা প্রয়াণ দিবস আজ।
ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এই দেশের পৃথক জাতিসত্তা আর লাল সবুজের মানচিত্র খচিত পতাকা অর্জনের মাস এলো ফিরে। এ ভূ-ভাগের সবচেয়ে বড় অর্জন, বাঙালির সহস্র বছরের জীবন কাঁপানো ইতিহাস রচনার স্মৃতিবহ রক্তঝরা মার্চের পয়লা দিন।
আমাদের চিরকালের চেনা ‘কৃষি’ শব্দটির সাথে ‘ই’ প্রত্যয়টি যুক্ত হয়ে সৃষ্ট ‘ই-কৃষি’ শব্দটি বর্তমানে আইসিটির একটি জনপ্রিয় বিষয়। ‘ই-কৃষি’ বা ‘ই-এগ্রিকালচা
I have been quite nostalgic lately. My nostalgia stems from my recent 'temporary' retirement from the media world to focus more fully on promoting socially responsible businesses.
ইসলাম পৃথিবীতে এসেছে মানুষের গোলামী থেকে মানুষকে মুক্তি দিয়ে একমাত্র বিশ্বস্রষ্টা আল্লাহর গোলামে পরিণত করার জন্য। কেননা, যিনি স্রষ্টা, যিনি রিযিকদাত
মনোবিজ্ঞানের উদ্ভব দর্শন ও জীববিদ্যা থেকে। সাইকোলজি গ্রিক ‘সাইকি’ শব্দটি থেকে উদ্ভুত, যার অর্থ আত্মা বা মন। মন যে কী, সে সম্পর্কে মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে মতৈক্য নেই। কারও কারও মত, মন দেহ থেকে পৃথক এবং অনেকটা আত্মার সমার্থক। অন্যদের মতে, মন ও মস্তিষ্কক ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত; একটি অপরটির সঙ্গে সংযুক্ত থেকে কার্যকর।
১৩২১ সালে ‘আমার জগৎ’ (১৩২১)-এ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেন: ‘মন পদার্থটা জগদ্ব্যাপী। আমার মধ্যে সেটা বন্ধ হয়েছে বলেই যে সেটা খন্ডিত তা নয়। সেইজন্যেই সকল মনের ভিতর দিয়েই একটা ঐক্যতত্ত্ব আছে। তা না হলে মানুষের সমাজ গড়ত না, মানুষের ইতিহাসের কোনো অর্থ থাকত না।’
ঢাকা ইতিমধ্যেই এক মেগাসিটি হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে। তবে বিকাশ লাভ করেনি সঠিকভাবে। পরিকল্পিত নগরায়নের কথা আলোচিত হচ্ছে সেই ১৯৭৩-৭৪ সাল থেকে। এর পূর্ব
শরৎ আসে শারদা মায়ের আগমনী বার্তা নিয়ে। বাংলার চিত্তলোক আলোকিত করে মা আবিভূত হন বাংলার পর্ণ কুটিরে। বাংলার মন্দির-মণ্ডপ মুখরিত হয় পূজা উৎসবের ঔজ্জ্বল্যে। মাতৃ-বন্দনায় ভক্তরা নিজেদের সঁপে দেয় মায়ের চরণতলে। মাতৃকরুণায়। অভিসিঞ্চিত হয় ভক্তহৃদয়।
ঈদে বাড়ি যেতে হবে। শহরে যান্ত্রিক পরিবেশ ছেড়ে মফস্বলে। মায়ের সঙ্গে ঈদ, সে অন্যরকম ভাললাগা। মা-বাবা মফস্বলে থাকেন। একান্নবর্তী পরিবার ছিল আমাদের। যৌথ খানাপিনা যৌথ সিদ্ধান্ত। সম্প্রতি ভেঙ্গে গেছে সবকিছু। একেবারে চুরমার। ঘরের চৌকাঠে ঘুণপোকা ধরেছিল অনেক আগেই।
প্রায় প্রতিবছর চাকরি নিয়ে দেশের বাইরে যান বেশ কিছুসংখ্যক বাংলাদেশী। এদের অধিকাংশ শ্রমিক অথবা ছোটো মাপের চাকুরে। কেউ কেউ বৈধভাবে যান, কেউ কেউ অবৈধভাবে। কিছু শিক্ষিত ব্যক্তিও কিছু সময়ের জন্য পেশাগত কারণে কিংবা পড়াশোনার প্রয়োজনে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে অবস্থান করেন। এক পরিসংখ্যানে জানা যায়, শ্রমিক হিসেবে মোট সংখ্যার অধিকাংশ বাংলাদেশী মধ্যপ্রাচ্যে কর্মরত। এর মাঝে কুয়েত অন্যতম। এশিয়ার মালয়েশিয়ায়ও অসংখ্য বাংলাদেশী শ্রমিক রয়েছে।
